Старый 13.01.2016, 13:52   #1
02-08.01.16 - Каргополье 2016 (День 5)
 
Аватар для Shel
Shel
Tusoman репортёр
Регистрация: 17.11.2006
Адрес: Мёртвый город
Возраст: 40
Сообщений: 5,415

Версия для печати Отправить по электронной почте
Shel Shel вне форума 13.01.2016, 13:52
Рейтинг: ()

Каргополье 2016
День 5 (Окрестности Каргополя)



Сегодня катаемся по окрестностям Каргополя. Ехать решили на Trailblazer'е Руслана.



Заехали в с.Архангело, тут сохранился храмовый комплекс Церкви Михаила Архангела и Сретения Господня.

Цитата:
Сообщение от Историческая справка по Архангельскому приходу
Архангельский приход Каргопольского уезда Новгородской епархии состоял из погоста, находившегося при деревне Шелоховской, и 10 часовен, одна из которых была переделана в приписную церковь.

Архангельский погост представлял собой архитектурный ансамбль из двух деревянных церквей и каменной колокольни при них. Первой из них «тщанием прихожан» была построена кубоватая с пятиглавным завершением церковь Михаила Архангела – в 1715 году .

Но, видимо, церковь Михаила Архангела не была главной на погосте, поскольку в документах вплоть до второй половины XIX века на первом месте называется другая церковь этого погоста – Сретения Господня. 8 ноября 1795 года в Архангельском погосте сгорела «деревянная о трех приделах церковь со всем бывшим в ней имуществом от неосторожного во время топления во оной церкви печи» . Это была церковь Сретения Господня. В 1803 году вместо сгоревшей была построена новая деревянная церковь с тем же посвящением. По словам Г.П.Гунна, церковь эта «принадлежит к типу так называемых ярусных храмов. На основном четверике сооружен другой четверик всего в несколько венцов и значительно меньших размеров, на котором поставлен восьмерик. Покрытие в виде купола-шлема с главкой» . В ней было три престола: главный – в честь Сретения Господня, второй – во имя Великомученика Георгия и третий – «святых мученик Флора и Лавра с трапезою теплой» . Во второй церкви так и остался один престол.
При этих церквях до середины XIX века была деревянная колокольня. В церковной ведомости от 1854 года написано, что «колокольня ветха, почему и колокола сняты, на постройку же новой план правительством еще не утвержден» .
В документе 1879 года (где на первом месте уже значится церковь «Михаила Архангела и прочих небесных сил бесплотных» ) сообщается, что «при церкви находится отдельная каменная колокольня, устроенная в 1860 году» . Также к этому году была «вчерне» исправлена теплая трапезная Сретенской церкви, разрешение на что было получено от епархиального начальства в июне 1877 года.
В 1880 или 1881 году в Сретенской церкви появляется еще один престол – в честь Знамения Божией Матери.


Церковь Сретения Господня 1803г.


Внутри сохранились расписные паруса.







Церковь Михаила Архангела 1715г. Внутри сохранились небеса, но увы, она закрыта. Пришлось искать батюшку.

Поспрашивав по деревне, нашли нужный дом. Взяли у батюшки ключи, и поехали смотреть небеса.




Вот такая красота сохранилась.









На берегу реки Онега стоят Часовня Сретения Господня 2003г и строящаяся с 2011г Церковь Пахомия Кенского.






В деревне был замечен домик с красивыми расписными фронтонами.

Собственно едем дальше в д.Троица (Семеновская), чтоб посмотреть на такие расписные дома. В той деревне их сохранилось много.

Что представляли собой расписные дома на Севере? Все дома были четырехстенками или пятистенками, топившимися по-белому — одноэтажными на высоких подклетах или в два жилья, то есть двухэтажными (двужирными). Они имели «чистые половины» — горницы. На лицевой фасад выходило окно вышки (светелки) — летней комнаты на чердаке. Состоятельные хозяева все чаще стали обшивать свои дома. Появились гладкие поверхности фронтонов, подбалконные подшивки, подшивки свесов (выносов) кровель, на которых стало удобно размещать живописные композиции. Реже роспись можно было встретить на наличниках и ставнях.

Время возникновения росписи крестьянского дома относят примерно к середине XIX века. Это связано с распространением белых изб, появлением остекленных окон, пришедших на смену волоковым, что способствовало лучшей освещенности помещений. А в конце века распространяется обшивка дома, которая имитировала элементы кирпичной архитектуры. Все это подготовило появление интерьерной и экстерьерной росписи на Севере. Но роспись могли себе позволить только состоятельные крестьяне, те, которые были связаны с торговлей, извозом, отхожим промыслом, часто бывавшие в губернских городах или даже в столице.

Надо отметить, что северные росписи отличаются отсутствием сюжетных сценок, но в изобилии представлен травный и цветочный орнамент. Рисунки выполнены в яркой гамме контрастных цветов: синего, красного, зеленого, белого, желтого. Яркость рисунков как бы возмещала сдержанность красок северной природы. И.Я. Билибин после путешествия по Северу в 1903 г. отмечал: «…любовь к узору чувствуется по сие время. Я видел избы, где узорами, хотя и позднейшими, было размалевано буквально все: шкафчики, двери, полки, лежанка — все, где только можно красить».




1. В углах фронтонов, на подшивках сводов или на подбалконной подшивке часто изображали фигуры львов и единорога (например, дом Горбуновых в д. Петрегино, Вельский район, роспись 1886 г., дом М.М. Буянова — В.С. Назарова в д. Мал. Самково, Кена).

2. Растительные мотивы: деревца или кусты с многолепестковыми и крупными розетками. Многоцветье росписей создавало образ «прекрасного и доброплодного сада», являвшегося идеалом крестьянской жизни.

3. Разноцветные полосы (чаще белые, розовые, зеленые, синие или голубые), горизонтальные, «в елочку», гладкокрашеные или иногда с орнаментом в виде небольших розеток или побегов.

4. Геометрические композиции (например, дом в д. Ширяихе, Каргопольский район, 1900 г.)

5. Расписные филенки, в прямоугольном, реже в фигурном поле которых расположен цветочный куст в вазоне или без него (наибольшее распространение имело в Каргопольском уезде). Встречаются кусты с длинными зелеными листьями и небольшими цветами с лепестками овальной формы или в виде «сердечка». Поверх листьев прописаны черные листики, похожие на запятую (пример, дом в д. Ломакино, Каргопольский район, роспись 1910 г.). Среди цветочных композиций в филенках есть и другая манера: небольшие шестилепестковые цветы, колокольчики с извивающимися стеблями черного цвета, а вазон имеет две ручки и ножку.




В деревне сохранились остатки Храмового комплекса. Церкви Рождества Христова и Троицы Живоначальной.
Церковь Троицы Живоначальной 1744г. [левая], Церковь Рождества Христова 1799г. [правая]


В конце деревни стоит деревянная церковь.

Церковь Николая Чудотворца построена в 1865-1866 по инициативе еп. Аркадия в миссионерских целях, на средства И. А. Насоновой, Е. В. Терентьева и др. Четверик под четырехскатной кровлей с алтарем, притвором и колокольней (1869). Закрыта не позже 1930-х, главка сломана. Пустует.

Возвращаемся обратно в с.Архангело, и уже оттуда едем в сторону Ошевенска.




Дорога живописная.



Заехали в деревню Погост (Ошевенское).

Богоявленский деревянный храмовый комплекс 1787г. в деревне Погост - один из ярких памятников русского северного деревянного зодчества. Хорошо сохранился огромный деревянный храм Богоявления с расписными небесами и громадным деревянным иконостасом, а так же отдельно стоящая колокольня.
Церковь на мощном восьмерике с выразительным шатром. Колокольня чем-то напоминает Лядинскую: низкий четверик, относительно массивный восьмерик, невысокий звон и шатёр. Под влиянием чуждого классицизма столбы звона обшиты тёсом так что они представляют из себя арочные пролёты. Это конструктивно неоправданная деталь была на многих колокольнях, как например в Саунино, но потихоньку им придают исторический вид.
В 1930-е годы, как и большинство церквей, ее закрыли. Потом во время войны открыли и в ней молились до 1960 г. После вновь закрыли, и снова она стала действующей уже недавно.
Богоявленская церковь с иконостасом практически без икон, а на потолке росписи - «небо». Рядом с храмом отдельно стоящая колокольня. Службы в этой церкви проводятся нерегулярно.





Старинное надгробие.


В этой деревне тоже нашли пару расписных домов.


А вот этот, судя по табличке, охраняется государством.





Заглянули в д.Низ
Крупная деревянная часовня Георгия Победоносца с шатровым завершением и шатровой колокольней, построенная, вероятно, в 1-й трети XIX в. Приписана к церкви Ошевенского прихода, поддерживается в порядке.

Раз мы так далеко забрались, решили доехать до деревни Большой Халуй. Деревня известна тем, что тут река Халуй уходит под землю и через 1.5 км возвращается.


С этим местом связано много историй и легенд. Одна из них гласит: Каргопольский святой Александр Ошевенскийв поисках места для монастыря, облюбовал поле около деревни Большой Халуй, названной по реке, на берегу которой располагается деревня. Место для монастыря было выбрано отличное, но местные жители побаивались монахов, т.к. любой монастырь грозил им потерей своих земель - они переходили в собственность монастырей.

Местные жители Александра прогнали (даже не дали напиться воды с дороги) и он, рассердившись, проклял жителей деревни, сказав "будете жить у воды, но без воды". Уход и приход реки зависит от дождливости лета, от времени года. Но часть сухого каменистого русла точно будет. Около того места, где вода уходит под землю, стоит обетный крест на месте разрушенной часовни.

Появление часовни связано с чудом. «В 19-м веке неожиданно ослепший крестьянин (Проня Офонин) увидел сон: будто в родной деревне ему является Александр Чудотворец, который показывает место у самого «шипуна» - так называют на Халуе курган, где по велению преподобного река уходит под землю. Святой сказал Проне, что зрение ему вернется, но в благодарность за это он должен поставить в этом месте крест. Прозревший через пару дней, крестьянин вернулся домой, но креста поставить не удосужился. Через пять лет ему вновь приснился сон, где преподобный напомнил ему о данном обещании. Испугавшись не на шутку, Проня не только водрузил с помощью двух односельчан большущий крест, но и восемь лет добивался, чтобы поставить на этом месте часовню, которая была открыта в 1909 году. В советское время какой-то охотник разобрал часовню и построил из бревен зимовку, в которой завелся полтергейст: предметы летали и норовили попасть в хозяина. Он отдал зимовку под скотину, а та сдохла. После то, что осталось, разобрали на дрова. А охотник очень скоро умер от гангрены».

В местах ухода реки может быть слышны очень необычные звуки. Кстати, проходя по каменистому руслу иногда очень отчетливо слышен плеск и шум воды.
Если кому интересно, мы тут были осенью 2010г, как раз на месте где река уходит под землю: отчет Русский Север 2010

Так же в деревне стоит часовня Илии Пророка сооружённая в XVIIIв.


Возвращаемся обратно.








Зашли в один из заброшенных домов.


Внутри нашли газету за 16 Июля 1977г. Очень интересно почитать новости тех лет (о ней я упоминал во втором дне)





Статья "Печниковская прибавка". Из статьи понятно, что в деревне Кучепалда (сейчас полностью вымершая) кипела жизнь.


Ошевенский монастырь мы посмотрели мельком. И поехали дальше.






Проезжая через с.Река, сфотографировал пару красивых домов.








Ошевенский тракт.



Под конец поездки, решили добраться до места где еще не были. Наша цель урочище Грихневская. Дорогу туда естественно никто не чистит, поэтому едем по приборам, напрямую через поле.
В итоге выехали на какую-то дорогу, судя по направлению, она то нам и нужна. На ней даже видны следы, значит недавно тут кто-то ездил.


Дальше идем пешком.




Лес потрясающий.






Всего 2.5 км (за 30минут) по лесу при -23, и мы на месте =)


В поле одиноко стоит часовня Михаила Архангела (1-я пол. XIX в.)

Деревянная часовня в бывшей деревне Верхне-Чурьевского прихода, датируемая 1-й пол. XIX в. Первоначально клетская постройка с сенями, позже расширенная к западу, обшитая тесом и надстроенная шатровой звонницей над сенями. Пустует.


Старинный засов.


Вид с колокольни.


Т.к. начало уже темнеть, пришлось быстренько возвращаться обратно.



Обратно дошли также быстро, ребята (с нами они не пошли) к этому времени развели костер. Постояв минут 10, погрузились в машины и поехали в гостиницу.

На сегодня все. Завтра выезжаем в сторону дома. За вечер надо успеть отдохнуть, и собрать кучу вещей =)

__________________
Коли вы свою машину порешили замонстрячить
То для бамперов возьмите швеллерочек потолщей.
А на кузов наварите слой рифленого железа
Пусть машина весит больше, так в болоте веселей!


Последний раз редактировалось Shel; 22.01.2016 в 14:30.
Просмотров: 6058
Закрытая тема

Теги
архангело, архангельская область, большой халуй, грихневская, каргополье, низ, ошевенское, река

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB code is Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.



Часовой пояс GMT +4, время: 02:11.


Tusomans.ru ® 2006-2024
vBulletin® Version 3.7.0.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot
TUSOMANS RU


Добро пожаловать в туристический клуб “TUSOMANS”
“TUSOMANS” — это все, что связано с туризмом по России. Никакими словами нельзя описать всю красоту природы.
Ее надо видеть. Хотя бы на фотографиях на нашем сайте.


Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования