12-14.06.09 Кострома

предлагаю съездить в Кострому
поехать 12 в первой половине дня
погулять по Костроме и пройти путь Ивана Сусанина

[Гдея]

Сообщение от L'enf@nt

про комаров:
http://www.medicinform.net/human/humanis/human101.htm

жуть какая... видимо некоторые люди посвещают полжижни на изобретение вредств от комаров и способов их истребления. у меня в лесу тоже чуть до истерик дело не дошло от этой боли одновременных укусов

[GallkaN]

Сообщение от Гдея

жуть какая... видимо некоторые люди посвещают полжижни на изобретение вредств от комаров и способов их истребления. у меня в лесу тоже чуть до истерик дело не дошло от этой боли одновременных укусов

ты сегодня как себя чувствуешь?, у меня все ступни покусаны, пальцы на ногах, живого места нет, все распухло, мучаюсь ужасно, а ты вообще все время в открытых шлепках была, подумать боюсь что с твоими ногами.
В след.раз целый рюкзак всяких средств возьму!!!

[Shel]

Иван Сусанин

Чтобы понять подвиг Сусанина, надо помнить общую ситуацию. В уже несколько лет костромской край является театром боевых действий. Население, страдающее от всех противоборствующих сторон, особенно ненавидит, конечно, иноземных захватчиков. Сусанину, вне всякого сомнения, известны, и не могут не вызывать сочувствия, судьбы Марфы Ивановны, её мужа и сына за последние годы. Наверняка ему известно, и зачем Марфа Ивановна с Михаилом поехали на Унжу. И вот приходят ненавистные иноземцы и спрашивают о том, где Михаил; и, надо думать, Сусанин хорошо понимал, что сын Марфы Ивановны им нужен, как писал М.П. Погодин, вовсе не для того, чтобы с ним поцеловаться. Поляки, возможно ещё могут, если узнают правду, захватить Михаила и его мать в не большом и незащищенном унженском монастыре или перехватить их где-нибудь по дороге.

И не царя - до избрания Михаила царём всея Руси оставалось ещё несколько месяцев, - а своего молодого господина, несмотря на юный возраст, столько уже перенесшего, пытается спасти Сусанин.

Некоторые авторы костромы- и до революции, и после неё, - желая принизить образ Сусанина, писали о его холопстве, о его рабской душе, о его собачьей преданности господам и т.д. Однако, во-первых, в памяти невольно встает образ другого слуги - незабвенного Савельича из "Капитанской дочки" А.С. Пушкина, которого при всей его преданности своим господам трудно упрекнуть в холопстве и рабской душе, а, во-вторых, очень похоже, что Сусанин действительно спас Михаила Федоровича от грозящей ему опасности и, тем самым, спас от новых, неисчислимых бед и всю Россию. Конечно, мы можем только предполагать, под каким предлогом повел Сусанин поляков до Исупова через огромное болото, но сама цель этого, как уже писалось, не может вызывать у нас сомнения - видимо, это была или попытка затянуть время, или попытаться уничтожить тех, кто искал Михаила Романова.

Таким образом, подлинный подвиг Ивана Сусанина состоял не в прямом спасении Михаила, а, скорее всего, в попытке спасти Михаила – находящегося в дали от своей вотчины - от опасности, грозившей ему от "польских и литовских людей", что ни в коем случае не умаляет значения этого подвига.

Для Михаила и Марфы Ивановны смерть Сусанина тогда оставалась неизвестной, о ней мать и сын узнали только в сентябре 1619 года, хотя, в принципе, могли вообще не узнать.

Исторические сведения.

Мужчина получился наружности суровой - и как поляки с таким в лес идти не побоялись? Чем закончился поход, всем известно: Иван Осипович завел польское войско в чащу. Спас своего царя, а сам погиб - шляхтичи изрубили героя. Несколько веков считалось, что тело Сусанина так и сгинуло в костромских лесах. Но в начале XX века появилась другая версия - легендарный герой похоронен в родной деревне Исупово. Там и нашли череп мужчины 40 - 45 лет со следами от ударов рубящим оружием и тупыми предметами. Именно эти останки стали считать костями Ивана Сусанина. А чтобы узнать, как выглядел знаменитый проводник, московские ученые обратились к оренбургскому специалисту - замначальника областного бюро судебно-медицинской экспертизы по экспертной работе Владимиру Филиппову.

- Скорее всего, это Иван Сусанин. Я почему-то в этом уверен, - говорит Филиппов. - Хотя стопроцентных доказательств нет: ДНК в костях не сохранилась, и сравнить биологический материал останков с ДНК ныне живущих потомков Сусанина невозможно.

Жизнь за царя

24 августа 1619 года Москва провожала уезжавших на богомолье молодого царя Михаила Федоровича Романова и его мать Марфу Ивановну. Впервые за шесть лет с тех пор, как весной 1613 года Михаил и Марфа Ивановна приехали в разорённую Москву из костромского Ипатьевского монастыря, они покидали столицу и ехали столь далеко. Путь их лежал через Троице-Сергиев монастырь, Переяславль-Залесский, Ростов, Ярославль, Кострому... Из Костромы Романовы направились в находящееся в северной части Костромского уезда село Домнино — родовую вотчину Марфы Ивановны. Проведя в Домнине два дня царь и его мать направились к конечной цели своего путешествия — на реку Унжу, в небольшую обитель преподобного Макария Унженского и Желтоводского. Последние двадцать вёрст до монастыря царь и сопровождавшие его сановники шли пешком... Причины царской поездки хорошо известны: её цель — принести молебные благодарения "по обещанию" у гроба преподобного Макария в связи с возвращением из восьмилетнего польского плена отца царя, Филарета Никитича. Совсем недавно, под Вязьмой, Филарет был наконец обменен на полковника Струся, бывшего начальника польского гарнизона Московского кремля, и 14 июня торжественно въехал в белокаменную, где на церковном соборе 24 июня состоялось его возведение в сан патриарха.
Оставив главу семьи в Москве, его сын и жена совершают благодарственное паломничество к "цельбоносному гробу" унженского чудотворца. Уже в дороге Михаила Федоровича и Марфу Ивановну догоняет известие об официальной канонизации преподобного Макария Унженского и Желтоводского в качестве общерусского святого (указание о расследовании чудес, происходивших у гроба преподобного было едва ли не самым первым актом Филарета как патриарха).
Среди историков долгое время не вставал вопрос о том, почему благодарственную поездку по столь важному поводу царь Михаил Федорович совершил именно в эту достаточно скромную и сравнительно мало тогда известную унженскую обитель. Первым обратил на это внимание костромской краевед В. В. Беляев, писавший в начале XX века: "...невольно возникает вопрос. Разве не было других величайших чудотворцев, как преподобный Сергий Радонежский, Савва Звенигородский, Пафнутий Боровской, Печерские Антоний и Феодосии, Соловецкие Зосима, Савватий и Герман и многие другие, которых бы можно было почитать молодому царю, но ни одному из них, кроме преподобного Макария царь Михаил Федорович не принёс таких благодарственных молитв, как ему одному".
Вопрос В.В. Беляева совершенно резонен, к тому же он имеет пря мое отношение к сусанинской истории, и ниже мы ещё вернёмся к нему.
Проведя в Макариевом монастыре на Унже несколько дней, мать и сын Романовы в начале октября выезжают в обратный путь и 2 ноября возвращаются в столицу. В конце этого же месяца, 30 ноября 1619 года, Михаилом Федоровичем была выдана жалованная грамота, начинающаяся словами: "Божией милостию, мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович, всея Русии самодержец, по нашему царскому мило сердию, а по совету и прошению матери нашея, государыни, великия ста рицы инокини Марфы Ивановны, пожаловали есма Костромского уезда, нашего села Домнина, крестьянина Богдашка Собинина, за службу к нам, и за кровь, и за терпение тестя его Ивана Сусанина..." Этой грамотой как бы окончательно была подведена черта под земной жизнью Ивана Сусанина и начиналась его иная - посмертная - жизнь в истории России.

Место гибели Ивана Сусанина

Очередная, еще недавно незыблемая страница русской истории в ближайшее время, возможно, будет переписана. Речь идет об Иване Сусанине, погубившем в болоте врагов-поляков. Недавно были получены результаты натурных и камеральных исследований, связанных с идентификацией найденных костных останков народного героя. И вот результат: захоронение человека, совершившего подвиг ради спасения жизни будущего царя Михаила Федоровича Романова, было обнаружено отнюдь не в лесных джунглях. А в 150 метрах от полуразрушенной церквушки деревни Исупово Костромской области! Исследования, проведенные историками, учеными и археологами в период с 2001 года и по сегодняшний день, не имеют аналогов. Было изучено более 360 останков, захороненных начиная с XVI века в некрополе у Исуповского ручья, впадающего в то самое Чистое болото, куда, как предполагалось, и завел польских шляхтичей народный герой. И вот недавно в Российский центр судебно-медицинской экспертизы поступили останки, предположительно, Ивана Сусанина. Последнюю точку в этих исследованиях поставит сравнительный анализ ДНК останков героя и его потомков. Но у ученых уже сейчас практически нет сомнений в принадлежности найденных останков знаменитому старосте вотчины Романовых.

Сусанин погиб в Исупове?

Село Исупово, как мы помним, находится примерно в десяти километрах к югу от Домнина - на другом берегу огромного болота, разделяющего оба села и называемого обычно Исуповским или Чистым. В начале XVII века одна половина села (в источниках его иногда ещё называют "Исупово на Чёрном враге") на правах поместья принадлежала дворянам Овцыным, а другая половина была вотчиной Пушкиных. В Исупове стоял традиционный ансамбль из двух деревянных храмов: холодного Троицкого тёплого Воскресенского.
Очень похоже, что название в прошении И.Л. Сабинина села Исупова местом гибели Сусанина - это кусочек подлинной истории, дошедшей до нас в полулегендарном предании. К моменту подачи прошения на имя Анны Ивановны потомки Сусанина уже ровно век жили далеко от Домнина и поэтому вряд ли к тому времени они знали топографию домнинской округи и её селений (за исключением, разумеется, Домнина и Деревенек, о которых они знали, во-первых, из хранившихся у них царских жалованных грамот, во-вторых, и своих устных преданий). Да и по сути прошения указание Исупова как места гибели Сусанина не носило принципиального характера - ведь в Петербурге и подавно не знали топографии сусанинских мест. Учитывая цели прошения, важно было напомнить, что Сусанин спас основателя династии, отправив его в известный Ипатьевский монастырь, что Сусанин был жестоко убит, что потомство его было так-то награждено и т.д. Исупово при этом можно было просто не упоминать, однако оно упомянуто.
Судя по всему, Исупово - это подлинное место гибели Сусанина. Ссылаясь на известные ему предания, А.Д. Домнинский писал, что Сусанин повёл поляков "на Чистое болото к селу Исупову. Там его изрубили неприятели на мелкие части". То, что Сусанин был убит в Исупове или возле него, признавали практически все костромские историки, писавшие о знаменитом крестьянине. Но если это так, то получается, что предания о Сусанине, ведущем поляков по болотам, - скорее всего, не выдумки, так как из Домнина в Исупово Сусанин, видимо, повёл поляков напрямик через болото. С какой ценно? При современной трактовке, когда считалось, что поляки встретили Сусанина за пределами Домнина, а в Домнине находился Михаил, всё получается более или менее логично – Сусанин, спасая царя, отводил поляков от Домнина через болото к Исупову. Но раз Михаила в Домнине не было, то какую цель могло иметь в данной ситуации вождение "польских и литовских людей" по болоту? Если Сусанин действительно повёл поляков через болото, то целью этого, видимо, было подольше потянуть время, а при возможности сгубить врагов в трясине. По-видимому, в Исупове, поняли, что Сусанин их обманывает, поляки убили его - скорей всего, на глазах местных жителей. Бесспорно, что Сусанин умер мучительной смертью. Описание пыток, которым он был подвергнут, в прошении И.Л. Сабита явно носит преувеличенный характер, но сам факт не может подлежать сомнению - вспомним, что в грамоте 1619 года сказано, что поляки пытали Сусанина "великими немерными пытками" и что Михаил Федорович жаловал зятя Сусанина "за службу к нам, и за кровь, и за терпенье тестя его".

PS
Спустя 330 лет, в феврале 1942 года, подвиг Ивана Сусанина фактически повторил псковский крестьянин Матвей Кузьмин.

[Shel]

«Грачи́ прилете́ли» — знаменитая картина русского художника Алексея Саврасова, созданная в 1871 году. Картина является самым известным произведением Саврасова, фактически, он так и остался «художником одной картины»[1]. Она хранится в Третьяковской галерее.

История создания

Этюды к этой картине были написаны в деревне Молвитино (ныне Сусанино) Костромской губернии. Доработка картины происходила в Москве, в мастерской художника. В конце 1871 года картина «Грачи прилетели» впервые предстала перед публикой на первой выставке Товарищества передвижных художественных выставок. «Грачи» стали открытием в живописи. Статичные пейзажи Куинджи и Шишкина сразу потеряли статус новаторских.

Произведение было сразу же куплено Павлом Третьяковым для его коллекции. В 1872 году Саврасову было впервые заказано повторение картины «Грачи прилетели».

Набросок к картине. «Пейзаж с церковью и колокольней». Начало 1870-х

А вот, что получилось у нас =))))

[GallkaN]

про Сусанина очень интересно

[Shel]

А теперь о поездке.
В принципе прокатились прикольно, единственное что меня не устраивало, это то, что было жарко, хотя нет, то что жарко это было нормально, бесило то, что дорог в Костромской области нормальных нет!!! Это сильно раздражало! Ехать 50 км со скоростью не больше 30 км в час, это просто пипец. Местами дорога из асфальтированной, разбитой в дрызг, превращалась в грунтовку с плитами, по которой ехать и на скорости 10 км в час невозможно! Короче позор Костромской области за такие дороги!
Такая фиговая дорога была на подъезде к Костроме, и после Костромы до с.Сусанино и дальше.

Никаких указателей на дорогах нет, деревни полу заброшенные, никого вокруг нет, сзади на нас шла офигенно здоровая туча, да и еще пьяные менты тормознули нас с тупым вопросом: А че это вы тут едите?
Мля, а как нам ехать если мы дороги не знаем? Кстати, мент который вышел из нивы был майор, пьяный, неухоженный, короче просто звидец! С таким ночью встретишься на дороге и от страха офигееш, вот терь и думай, толи это маньяки были в форме, толи менты у нас теперь такие мудаки стали, что пьяные раскатывают, да и еще власть из себя строят.

Ну да ладно, доехали мы до Сусанино, еле еле въехали в гору (после дождя там было месево, пришлось полный привод включать) к Воскресенской церкови, с которой Саврасов писал свою картину “Грачи прилетели” Оказывается он писал картину как бы в три слоя: сначала задний план (Исуповское болото), затем - церковь, а березы с грачами были написаны уже в Москве в мастерской: в Молвитино в те времена росли не березы, а тополя. Сейчас в помещении церкви находится музей (ежедневно с 9.00 до 17.00, кроме пятницы), и на экскурсии обязательно рассказывают историю этой картины. (это я нарыл в инете=) )

Посмотрев на церковь мы отправились в сторону тропы Ивана Сусанина, но т.к. уже темнело, мы стали искать место где остановиться на ночевку. Свернув не первом же съезде в поле, мы чуть не засели. С виду обычная большая лужа, но оказалось что она к тому же глубокая, на дне грязь и глина, да и после этой лужи оказался очень мягкий грунт. Короче слава богу смогли проехать через нее, и в двойне слава богу что смогли проехать через нее обратно, т.к. ехать по тому полю было стремно, уж больно мягкая там была почва. Проехав пару километров мы свернули на поле, где нашли небольшую посадку, там и переночевали.

На утро перекусив салатом мы отправились искать эту тропу Сусанина. Млин, так и хотеться написать матом про эти дороги. У меня такое впечатление что поляки сами там бы заблудились, без помощи Сусанина =)))
Колесили мы по ним наверно часа полтора, съездили к часовне где якобы стоял дом Ивана Сусанина, поездили по другим Сусанинским местам и вот наконец добрались до этой тропы ))))

Поставили машину на площадке и пошли гулять по тропе. Как ни удивительно, но комаров на болоте не было, наверно из за того, что стояла жуткая жара и духота. Прошлись по этой тропке до предполагаемого места гибели Сусанина, посмотрели, передохнули и пошли обратно.

Очень меня порадовала эта тропка, доски, проложенные по болоту, местами некоторые почти сгнили, и вода выступала из под них, хорошо что все были в шлепках =)

Ближе к концу тропы, мы встретили самого Ивана Сусанина с одним поляком =))) Если бы мы приехали на пол часа по позже, то могли бы тоже присоединиться к экскурсии. Дедок переодетый в Сусанина, водит людей по болоту и попутно рассказывает байки про болота и Сусанина. Но всетаки мы немного успели послушать что он там рассказывал и даже засняли сценку расправы поляка над Сусаниным. Придя в машину я просто офигел, после часа (или даже больше) в машине температура была по 50 градусов =))))

И вот мы выдвинулись в сторону Костромы. Ехать по такой дороге обратно просто не хотелось, но другого пути не было и примерно через полтора часа мы в Ксотроме, у Ипатьевского монастыря.

Это самое замечательное место поездки =)))) Берег Волги, свежий ветерок, сувениры =)))
Походили, пофоткали, проникли на территорию куда заходить было нельзя (деревянная церковь, огороженная забором, и закрытой калиткой). Потом поехали перекусить в мак, после чего начались мучительные поиски места стоянки.

К волге нигде не проехать, все забито катеджами, как токовых лесов нигде нет, одни поля да небольшие посадки, везде частные территории, да токие, что даже в лес заехать нельзя.
В итоге встали в лесу на границе Ярославской и Костромской областей в лесу.
Комаров как обычно куча, в лесу душно, опять чуть не помер =)

Поставили палатки и завалились спать. Часа в 4 утра я услышал лай собаки около палаток, перепугался, с просони подумал что это волки лают =))))) Свиснув громко один раз, зверь улетел от нас как ошпаренный. Откуда в глухом лесу где по близости нет населенных пунктов, в 4 утра собака???? Ну да ладно, убежала и слава богу. Но вдруг она начала опять лаять, но уже где то в далеке, а потом начали лаять уже две собаки. Пришлось доставать топор из машины, мало ли что…..
Но собаки так к нам и не подошли, а убежали глубоко в лес.

На следующий день мы выдвинулись в Москву. По дорогу заехав в Параклитову пустынь, в мужско монастырь. Батюшка выезжающий на внедорожнике из монастыря дал понять девчонкам что в шортах туда нельзя, хотя заходить мы туда и не собирались. Отъезжая он крикнул, мол пляж в другой стороне и тут вам делать нечего. Идя обратно, местный дедок спросил, мол что там, на вас батюшка накричал? Мы сказали что да, в ответ дедок сказал: Выб его в бане видели, весь в наколках.=)))

Потом поехали в Талицы, хотели попасть в подземный монастырь, но он оказался закрыт. Ну да ладно, посмотрели его с наружи и поехали к церкови Святителя Алексия митрополита Московсого и Святителя Николая Мирликийского Чудотворца которая была построена в 1916.

Хочу сказать что очень красивое и спокойное место. Так же на территории раньше была деревянная церковь Гребневской Божьей Матери, которая в начала 2008 года сгорела. Сейчас на месте церкви стоит уцелевший колокол этой церкви, а внутри основного храма стоит обгоревшая деревянная икона из этой сгоревшей церкви.

А вот какая церковь сгорела:

После осмотра этой церкви мы отправились по домам….
Вот вроде и все =)))

PS
Накатали за выходные 860км

[Shel]

12-14.06.09 - Костромская обл и подвиг Ивана Сусанина

ВСЕ
Фотки ТУТ Видео Тут

Незабываем нажимать ИСХОДНОЕ ФОТО

[GallkaN]

Женя, спасибо за отчет, супер написал! очень смешно про волков и топор.
Все таки классно съездили

Последняя церковь красивая

[Shel]

Искатели.
Иван Сусанин: Легенды и Правда

[FLASH]http://img.mail.ru/r/video2/player_v2.swf?par=http://content.video.mail.ru/mail/shel1983/12-14_06_09-v/$26575$0$1558[/FLASH]