Старый 03.10.2013, 12:14   #1
15-27.09.13 - Пинежье 2013 (день 8)
 
Аватар для Shel
Shel
Tusoman репортёр
Регистрация: 17.11.2006
Адрес: Мёртвый город
Возраст: 34
Сообщений: 5,244

Версия для печати Отправить по электронной почте
Shel Shel вне форума 03.10.2013, 12:14
Рейтинг: ()

Пинежье 2013
(15-27.09.13)

День 8 (22.09.13)
р. Юла - Сура






Обратно выезжали другой дорогой, через лес.

В одной из деревень, остановившись пофотогравировать, отстали от группы и заблудились. Пытались найти дорогу, в итоге оказались у кого-то в огороде, хорошо хозяин был нормальный и рассказал, как нам попасть на основную дорогу.








Старенькие сани





До сих пор жалею, что не повернули на Золотой ручей (( Т.к. уже потом узнал, что это одно из святых мест Пинежья.


Ждем паром.

На другой стороне, в деревне Шотова, на горе, стоит Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 1904г.

Крупная кирпичная церковь в стиле эклектики. Построена в 1904-1909 к северу от деревянного храма на средства лесопромышленника С. К. Кыркалова. Пятикупольный бесстолпный храм со сложной системой перекрытий, с алтарем и притвором. Закрыта не позже 1930-х. Восстановительные работы ведутся с нач. 2000-х.

Цитата:
Сообщение от Из истории:
27 мая 1904 г. была произведена закладка каменной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Шетогорском приходе при участии о.Иоанна Крондштатского. Церковь построена на средства местного крестьянина Северьяна Козьмина Кыркалова. Строительство закончено в 1909 году и освещена Преосвященным Владыкой Архангельской Духовной Консистории. Писарь подчеркивает сходство церкви с собором святого князя Владимира в Киеве.

Но вскоре октябрьские ветры XX-столетия поставили храм «вне закона» и рьяные борцы сбили кресты с куполов, вынесли иконы, разобрали полы и печи...
По поручению ТОСа здание храма сначала обследовали и установили объёмы работ, которые безотлагательно следует выполнить для его сохранности. Затем силами жителей д. Шотова были проведены следующие ремонтные работы на сооружении Храма:
В 2003 году стропиловка, обрешетка, перекрытие крыши оцинкованным железом с восточной стороны, а с западной стороны – рубероидом, изготовлены и установлены двухстворчатых дверей.
В 2004 году произведена установка лесов с северной части здания храма, вокруг главного купола и 4-х маленьких куполов, подготовлен каркас для строительства 3-х маленьких куполов.
В 2005 году заготовили стройматериалы и подготовили каркас для строительства 3-х маленьких куполов.
В 2006 году перекрыли с западной стороны крышу оцинкованным железом, набрали пол в притворе, изготовили и подняли четыре креста на малые купола. Осталось закрыть крышу между куполами, застеклить 44 оконные рамы. Общая стоимость проекта по консервации храма составила 600 тыс.руб.

27 июня 2009 года в д. Шотова состоялось юбилейное торжество, посвящённое 100-летию Храма Покрова Пресвятой Богородицы. Если бы не энтузиазм и бескорыстное отношение людей, невозможно было бы провести такую огромнейшую работу по консервации храма.
К сожалению, реализация проекта затруднялась несвоевременным, к тому же крайне малым финансированием. Поэтому приходилось немало привлекать и спонсорскую помощь.
Огромная и безвозмездная помощь оказана жителями деревни - Ильёй Соколовым, Вячеславом Подшиваловым, Сергеем Щепоткиным, Юрием Кордумовым, Владимиром Широким, Николаем Крапивиным.








С холма, от церкви, открывается красивый вид.




Рядом памятник жертвам интервенции и погибшим в ВОВ.

Едем дальше, через заправку и Карпогоры. Первая точка, это Шардонемь.

Из книги "По берегам Пинеги и Мезени"
Продвигаясь вверх то лодкой, то попутной машиной вдоль реки, а то и пешком, мы приближаемся к одному из самых населенных кустов по Пинеге, расположенному вокруг Карпогор — нынешнего районного центра. От Верколы до Карпогор добираться проще — ходит автобус. И вот, не доезжая до райцентра километров пятнадцать, несколько в стороне от дороги, за небольшим леском — село Шардонемь. Расположилось оно на ровном речном мысу; улицы села пересекают этот мыс так, что обоими концами почти упираются в берега. Окончание топонима на «мень» всегда означает мыс, наволок. «Лицами» дома обращены к Пинеге, а озадками к полю, к лесу, по которому ныне проходит автобусная дорога. В центре селения стояла деревянная церковь начала XVII века. В прошлом столетии ее заменили новой, перестроенная она существует и теперь.

Церковь Рождества Христова в Шардонеми (1910-1912)

Деревянная церковь с Никольским приделом, построенная в 1910-1912. Вытянутый вдоль поперечной оси четверик с алтарем и небольшой трапезной, с отдельно стоящей колокольней XIX в. Отличалась оригинальным завершением основного объема - четыре малые главки по углам и небольшой малый четверик, увенчанный тремя поставленными в ряд бочками с шатриками - по центру. Боковые приделы Артемия Веркольского и Никольский. Закрыта в кон. 1930-х, венчания сломаны. Использовалась как школа, в настоящее время занята под клуб.



Сегодня Шардонемь привлекает своими амбарами, без которых невозможно представить себе ни одну пинежскую деревню.

Здесь в них хранят не только зерно, но и праздничную одежду, зимние вещи и другое домашнее добро. По амбару, по его содержимому раньше судили о хозяйстве крестьянина. Есть в амбаре, будет в кармане ; не замесить густо, как в амбаре пусто — говорят народные поговорки.
Амбары стоят неподалеку от дома, чтобы можно было видеть их из окон или с крыльца, иногда позади двора, но часто и за околицей: если случится в деревне пожар, самое дорогое уцелеет. Принадлежат они многим хозяевам и группируются с удивительным разнообразием: то стоят в ряд, один за другим, где-нибудь у самого хлебного поля, то сбиваются тесной группой, то рассыпаются по пашне, то выстраиваются вдоль дорог.


В Шардонеми особенно интересна целая амбарная улица, выходящая прямо в открытое поле перпендикулярно порядку деревенских домов. Иногда амбары ставятся на гребни: нижний венец лежит на земле, а над ним на опорах поднимается сам амбарный сруб.
Под полом постоянно проветривается почва, бревна предохраняются от гниения, а главное — не сыреет зерно. Но в Шардонеми почти все амбары стоят на высоких столбиках, вырубленных в форме гриба: по ним не могут подняться грызуны. Потому и ступеньки к амбару вырубались в наклонно поставленном стволе дерева или составлялись из обрезков бревен разной высоты, несколько отставленных от самого сруба.




В старину амбары рубили как , и избу, крышу делали на самцах. Правда, в отличие от избы, продольные бревна — слеги, на которые настилался тёс, клали сплошным накатом. Концы их слегка выступают, создавая затенения на фронтоне, который козырьком нависает над передней стенкой. Так она меньше сыреет, да и дождь почти не попадает на дверь, на выступающую площадку — приступок, а ведь именно сюда, когда загружают амбар, прямо с воза, стоящего на том же уровне, переносят мешки с зерном. Приступок и навес, выдвинутые вперед и конструктивно связанные со срубом, почти кубическим по объему, лишь подчеркивают его монолитность.








Но в то же время масса постройки вверху большая, чем в основании. От этого силуэт приобретает особую выразительность; нависающий фронтон (его иногда образно называют залобником) придает амбарам вид насупленный, временами даже угрюмый. Дверные проемы обычно обрамлены толстыми косяками, углы которых в старину слегка скругляли. Порог высокий, чтобы не продувало. Внизу двери — отверстие для кошки.


В отличие от домов амбары непременно заперты большими навесными или врезанными замками. Окон нет, потолок бывает не всегда. На наружных боковых стенах нередко в течение всего лета гнутся полозья для саней. Внутри помещение разгорожено на сусеки (закрома) для зерна. Каждый сусек имеет свое назначение: под жито, рожь, овес и т. д. Некоторые амбары еще сохранили глухие фронтоны, большие свесы кровель, длинные желоба — водосливы, охлупни с коньками, наконец, уже упоминавшиеся столбики-опоры — все это заставляет вспомнить сказочные избушки «на курьих ножках».




Группы амбаров, словно в миниатюре повторяющие жилые постройки, помогают представить нам облик северной деревни. Очень похожие друг на друга, они не кажутся однообразными: пропорции у каждого свои, чуть отличные от соседнего, один старее, другой помоложе, двери некоторых кирпично-красного цвета. Будучи значительно меньше дома и в то же время походя на него, амбары вносят ощущение масштаба в силуэт деревенской улицы, делают его более живым и свободным.



Ансамбли амбаров.. .
Такое теперь увидишь, пожалуй, только на Пинеге.


Дальше едем в Верколу, там, на противоположном берегу Пинеги, стоит Артемиев-Веркольский мужской монастырь (основан в 1649г)

Приехав на берег, позвони в монастырь, нам сказали куда подойти, чтобы нас забрала лодка.






Через несколько минут, за нами приплыла лодка.











Мужской монастырь, основанный кеврольским воеводой А. Пашковым в 1635 при храме, в котором хранились мощи прав. Артемия Веркольского. Официально открыт в 1649. Долгое время небогат, в 1-й пол. XIX в. находился в упадке. После введения в 1867 общежительного устава попечением ряда настоятелей превратился в один из крупнейших и известнейших монастырей епархии с большим хозяйством. Сооружены каменные корпуса келий, ограда с башнями (1869-1879). Закрыт в нач. 1920-х, постройки использовались как коммуна, детский дом, школа, детский интернат, часть зданий сломана. Вновь открыт в 1991.

Церковь Артемия Веркольского в Артемиевом-Веркольском монастыре (1785-1806)
Кирпичная церковь, построенная в 1785-1806. Двусветный одноглавый (в прошлом пятиглавый) четверик с трапезной и колокольней, увенчанной шпилем, с декором в стиле классицизма. В трапезной приделы Никольский и вмч. Артемия. После закрытия занята под спортзал и мастерские школы. Богослужения возобновлены в 1990, отремонтирована.










Старое фото:





Собор Успения Пресвятой Богородицы в Артемиево-Веркольском монастыре (1891-1897)
ирпичный двухэтажный собор, интересный образец эклектики, сооруженный в 1891-1897 игум. Виталием при участии прот. Иоанна Кронштадтского. Массивный четверик, завершавшийся небольшим пятиглавием, с полукруглым алтарем и притвором. Верхний храм был окружен открытой галереей. Внизу помещался Христорождественский престол. После закрытия заперт, к 1980-м пустовал. Ремонтируется, первая литургия прошла в 2001.










Раньше было так:




Внутри.

Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Артемиево-Веркольском монастыре (1907-1910)
Кирпичный храм оригинального облика при двухэтажном корпусе с трапезной и братскими кельями, сооруженный в 1907-1910 вместо деревянного здания. Четверик храма завершен высоким четырехскатным шатром с главкой, семь малых главок поставлено над торцевой восточной стеной. К 1990-м здание заброшено, ремонтируется с 1996.






Старое фото

Чуть в стороне, стоит Церковь Илии Пророка в Артемиево-Веркольском монастыре 1697г.



Деревянная церковь, построенная в 1697, обшитая тесом, первоначально бывшая приходским Георгиевским храмом села Верколы. В 1869 передана монастырю, освящена как Ильинская. В 1883 переложена и частично перестроена. Четверик, завершенный низким шатром на крестчатой бочке с пятиглавием, с алтарем и притвором, крытыми бочками. Поддерживается в порядке.






Старые фото:




Рядом стоит Часовня Артемия Веркольского 2006г.





А чуть дальше, раньше стояла Церковь Георгия Победоносца 1720г.
Деревянная обшитая тесом церковь постройки 1720, стоявшая к северо-востоку от Ильинской. Первоначально приходской Никольский храм села Верколы, переданный монастырю в 1869 и освященный как Георгиевский. В 1883 переложена и частично перестроена. Двусветный четверик, завершенный декоративным пятиглавием, с алтарем и притвором. Сломана в сер. ХХ в.

Была она примерно на этом месте:


А вот как раньше выглядел монастырь.
















А вот фильм, про историю монастыря:


Погуляли по территории монастыря, нас переправляют обратно, и мы едем дальше.






На выезде в Верколе стоит Молитвенный дом Николая Чудотворца.


Внутри.



Заглянули в Явзору. Судя по описаниям с сайтов, тут должна была сохраниться деревянная церковь, но увы тут ничего не сохранилось, но строится новый деревянный храм в честь Крестителя Господня Иоанна.

Цитата:
9 Июля 2013
Наместник Артемиево-Веркольской обители игумен Иосиф (Волков) совершил молебен у строящегося храма в деревне Явзоре (Пинежский район Архангельской области).

Деревянный храм в честь Крестителя Господня Иоанна возводится с 2010 года на средства монастыря и пожертвования местных жителей. Лесопромышленные предприятия района не раз помогли строительству материалом. Сруб сделала бригада плотников из д.Верколы.




В Заедовье находим переправу.



Приехали на последнюю запланированную точку, в п. Сура.
Тут сохранились остатки Сурского Иоанно-Богословского женского монастыря 1900г.

Монастырь, созданный прот. Иоанном Кронштадтским в родном селе, где он родился в 1829. Открыт в 1899 как женская община, уже в 1900 преобразован в монастырь. В течении 1900-х сооружены кирпичная ограда с башнями и могоярусной колокольней, ряд келейных корпусов, создано большое хозяйство. В 1920 закрыт, позже часть построек разобрана, часть занята больницей. В 2000-х восстановлена женская монашеская община, но официально монастырь еще не открыт. Сестры живут в быв. доме монастырского священника.

Цитата:
Иоанно-Богословский Сурский монастырь расположен в селе Сура Пинежского района Архангельской области. Сура - одно из древнейших поселений языческих чудских племен, село, где и сегодня сильны языческие традиции и старообрядческие устои. Однако именно эта земля дала Руси двух святых представителей белого духовенства – Сергия Малопинежского и Иоанна Кронштадтского.
Сурский монастырь был основан как женская монашеская община в 1899 году на месте, благословлённом святым Иоанном Кронштадским. Первоначально были построены деревянный храм в честь Иоанна Богослова и монашеские кельи. Две монахини, начальница мать Варвара и инокиня Ангелина, и 33 послушницы приняли духовное благословение св. Иоанна Кронштадтского на жительство в открытом монастыре. 20 июня 1900 г., в очередной его приезд в Суру, состоялось торжественное освящение монастырского храма. В ноябре того же года указом Архангельской духовной консистории вместо Сурской женской общины был учрежден собственно заштатный Иоанно-Богословский женский монастырь.
Подготовкой послушниц для Сурского монастыря руководил сам Иоанн Кронштадтский. И первые из них были приняты им самим и отданы под духовное руководство Леушинской игумений Таисии. В книге Н.И. Большакова об отце Иоанне Кронштадтском Источник живой воды, впервые вышедшей в 1910 г. и переизданной в 1995 г., приводится несколько писем Праведного Иоанна к м. Таисии с просьбами принять в Леушинский монастырь для подготовки в Сурскую общину ту или иную девушку.
Поселившись на месте будущей обители, сестры помогали в строительных работах, занимались разработкой земельных участков под огороды. Навсегда остались в памяти первых насельниц Сурской общины воспоминания о тяжелых трудах, понесенных ими при возведении монастыря.
Монастырь являлся детищем праведного Иоанна Кронштадтского. Отец Иоанн не только духовно окормлял обитель, но и жертвовал большие средства на его содержания. Трудами о. Иоанна в Суре действовала двухклассная (шесть лет обучения) церковно-приходская школа. Батюшка Иоанн вникал во все нужды монастырской жизни и оказывал всевозможную помощь.
С 1907 года монастырь имел подворье в Архангельске. Кроме того, Иоанновский монастырь в Петербурге также сначала был основан как подворье Сурской общины.
В 1913 г. Архангельское Сурское подворье посетила преподобномученица великая княгиня Елизавета Феодоровна, основательница Марфо-Мариинской обители милосердия в г. Москве. Таким образом, в историю Архангельского Сурского подворья навсегда вошло светлое имя этой великой российской подвижницы.
Кроме монастыря прав. Иоанн Кронштадтский построил два великолепных, под стать столичным, храма взамен обветшавших деревянных Введенской и Никольской церквей (XVI-XVIIв.в.). Первый был построен Свято-Никольский собор. Величественный Свято-Никольский собор был заложен 8(21) июля 1888 года самим Иоанном Кронштадтским. За месяц до освящения церкви батюшка Иоанн приехал в Суру и сам контролировал ход работ.
В газетах того времени писали Этот величественный каменный храм византийского стиля, с двухъярусной при нём колокольней, по всей справедливости можно считать замечательным памятником современного церковно-строительного искусства и украшением не только для Суры, но и для всякого губернского и даже столичного города”. Освящение всех трёх приделов Свято-Никольского храма совершил сам праведный Иоанн Кронштадтский в июле 1891 года при огромном стечении народа.
Второй храм - Успенский собор. Он был построен в 1915 году, но проект разрабатывался еще при батюшке. Рассказывают о пророчестве св. Иоанна, что храм построят, но служить в нем не будут. С закрытием монастыря были закрыты и храмы. В Советское время в Успенском соборе был клуб, а сейчас храм пустует, разрушается. Никольский собор напротив подвергся разрушению, но ныне восстанавливается.
При Сурском Иоанно-Богословском монастыре находился Троицкий скит. Этот скит был расположенъ в 18 верстах от монастыря, среди величественного векового корабельнаго леса. В скиту имелся храм во имя Св. Троицы. Теперь он частично разрушен.
Датой закрытия Сурского монастыря стало 8 декабря 1920 г. В этот день на заседании Сурского волостного съезда Советов (который, кстати, заседал в монастырских помещениях) было постановлено упразднить Сурскую обитель. Прошение, поданное монахинями в Архангельский губернский совет народного хозяйства, успеха не имело. Сурский монастырь подлежал уничтожению именно потому, что был монастырем. Это очевидно из того ответа, который получили монахини на свое прошение - «Рабочие труженицы Советской власти нужны, разрешить же образовывать отшельнические союзы людей, убивающих себя, Советская власть не намерена».
В конце XX века монастырь стал возвращаться к жизни. 31 октября 1994 г., епископ Архангельский и Мурманский Пантелеимон благословил воссоздание в Архангельске женской общины Иоанно-Богословского Сурского подворь. В 1994—1996 годах сёстры безуспешно пытались вернуть церкви здание Архангельского подворья бывшего Иоанно-Богословского-Сурского женского монастыря. В 1996 году по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона община была переведена в деревню Ершовка Приморского района Архангельской области и преобразована в самостоятельный Иоанно-Богословский монастырь. А в селе Сура образовалась новая община возрождаемого Сурского женского Иоанно-Богословского монастыря.
Крупный кирпичный пятиглавый четырехстолпный трехапсидный храм с притвором, украшенный богатым декором в псевдорусском стиле, построенный в память 300-летия Романовых игум. Порфирией. Заложен в 1913, освящен 11.06.1915. Из боковых престолов был освящен только южный во имя Александры Царицы. Закрыт не позже 1930-х, венчания сломаны, использовался как клуб. Сейчас пустует.

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Сурском монастыре 1913г.











Часовня св. пророка Илии, построенная о. Иоанном Кронштадтским над могилой чтеца Илии Сергиева (отца св. прав. Иоанна Кронштадтского) и Дарии Ильиничны Малкиной (сестры св. прав. Иоанна Кронштадтского), была полностью разрушена в советское время.

На средства Благотворительного фонда «Прииди и Виждь» проведены работы по обследованию сохранившегося фундамента часовни. Подрядчик — ООО «Северная недвижимость», г. Архангельск, руководитель Б. В. Лабудин. Проект воссоздания часовни по заказу Фонда на безвозмездной основе выполнил Проектировщик — ЗАО «103 трест», ген. директор А. В. Ефимов, руководитель проектной мастерской — С. А. Павлов. Застройщиком является ЗАО «103 трест».

6 июля 2012г., в день празднования Владимирской иконы Божией Матери митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил освятил крест на часовне. К августу 2012 года завершены внешние штукатурные работы.



Фото 1892г

Здание мукомольного завода, построенное на средства Иоанна Кронштадтского возле часовни.




Бывшее народное училище.

Рядом Церковь во имя свт. Николая в Суре построена в 1687 г. по грамоте архиепископа Афанасия от 22.3.1687. В 1894 г. она была разобрана для перенесения на приходское кладбище.

8 июля 1888 г. был заложен новый каменный храм. Перед закладкой храма о. Иоанном Сергиевым была произнесена речь. В 1891 г. строительство было закончено. Храм строился на средства о. Иоанна Сергиева и его многочисленных почитателей, например, великого князя Георгия Михайловича, на средства которого были написаны все иконы.

Освящен храм 27-29 июня 1891 г. Архангельским Преосв. Александром в сослужении о. Иоанна Сергиева, 2 архимандритов и 12 священников (двое из них приезжали из Санкт-Петербурга) при большом стечении народа.

Престолы: главный - в честь свт. Николая, с южной стороны - во имя преп. Иоанна Рыльского, с северной - во имя вмц. Параскевы.








Прогулявшись по Суре, пополнили запасы воды и поехали искать место ночевки.


На ночевку встали, когда уже начало темнеть....

Вот так прошел день....

__________________
Коли вы свою машину порешили замонстрячить
То для бамперов возьмите швеллерочек потолщей.
А на кузов наварите слой рифленого железа
Пусть машина весит больше, так в болоте веселей!


Последний раз редактировалось Shel; 12.02.2018 в 16:27.
Просмотров: 6883
Закрытая тема

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB code is Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.



Часовой пояс GMT +4, время: 06:40.


Tusomans.ru ® 2006-2018
vBulletin® Version 3.7.0.
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot
TUSOMANS RU


Добро пожаловать в туристический клуб “TUSOMANS”
“TUSOMANS” — это все, что связано с туризмом по России. Никакими словами нельзя описать всю красоту природы.
Ее надо видеть. Хотя бы на фотографиях на нашем сайте.


Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования