Старый 12.11.2010, 14:50   #1
17-30.10.10 - Русский север 2010. Прионежье (день 3)
 
Аватар для Shel
Shel
Tusoman репортёр
Регистрация: 17.11.2006
Адрес: Мёртвый город
Возраст: 36
Сообщений: 5,346

Версия для печати Отправить по электронной почте
Shel Shel вне форума 12.11.2010, 14:50
Рейтинг: ()

День 3
Каргополь - Вершинино (Кенозерский заповедник)

Проснулись как обычно в 9. В этот раз даже выехали по плану =)

Коридор гостиницы, больше похож на какую-то больницу =)


Каргополь днем




Наша гостиница








Улица Каргополя


Первым делом на стоянку за машинами.








С утра планировалось заехать в Ошевенск, а потом поехать в Вершинино, и успеть там сходить на экскурсию.

Вот по такой дороге пришлось ехать оооочень много =)







В какой-то момент мне надоело, что машина вся трясется и вещи летают по салону, и я решил спустить колеса... На спущенных колесах ехалось намного комфортнее...







Как обычно, маленький фотосет =)



Первую остановку на пути к Ошевенску мы сделали в селе Поздышево.
Это село связано с Преподобным Александром Ошевенским, который основал Ошевенский монастырь, в который мы ехали.

В этом селе сразу несколько интересных мест.
Во-первых, камень-следовик. По преданию здесь останавливался на отдых Александр Ошевенский. Отпечаток его ноги чётко виден на камне. Тому, кто с верой прикладывается к камушку Святой Александр посылает исцеление от разных болезней. Каждые выходные приезжают к камушку автобусы с паломниками. Камушек находится всего в пяти метрах от дороги.






Пройдя в сторону от села (село это состоит из, примерно, 6 домов, в которых, как мне показалось, зимой никто не живет) мы попадали на Святое озеро

















Деревянный настил, ведет от озера к святому источнику и обетным крестам.





Святой источник, выглядит стремно, но водичка в нем чистейшая.




Обетные кресты.



Кресты весьма интересные. Здесь видно, как христианство смешивается со старыми языческими поверьями. Местные жители приносят сюда разные детали одежды и просят исцеления. Болит голова – приносят платок, болит нога – приносят чулок или ботинок. Местный батюшка борется с суевериями и время от времени приезжает сюда и всё это выкидывает. Но судя по количеству вещей на крестах, местные жители продолжают проявлять свою несознательность.









После осмотра места мы отправились дальше....







Следующая остановка была в д. Погост Наволочный.
Там, на берегу реки Урьеги стоит каменная действующая церковь великомученика Георгия Победоносца, которая построена в 1899.



р. Урьега






Напротив церкви стоит вот такой обелиск





В районе Ошевенска мы сильно задержались, даже полчаса покопали (ничего не нашли).

Александро-Ошевенский монастырь

Вдалеке, за полем, видна деревянная церковь, в которую мы заехали после осмотра Александро-Ошевенского монастыря












Как только девчонки накопались, мы пошли в сам монастырь.

Немного истории....

Самым почитаемым святым в Каргпольских окрестностях и доныне является преподобный Александр Ошевенский, основавший в середине XV в. монастырь в 42 верстах от Каргополя на левом берегу реки Чурьеги.

Судьба и нравственный облик преподобного Александра во многом типичны для северорусского монашества. Являясь пострижеником Кирилло-Белозерского монастыря, Александр в полной мере унаследовал духовные традиции этой монашеской школы: любовь к безмолвию, нестяжательность, послушание. Даже служба в «пекарне и поварне», которую проходил Александр в Кирилло-Белозерском монастыре, повторяет такое же испытание «жестокого жития» преподобного Кирилла. Лишь тесные связи Александра со своим родом, сохраненные им до конца жизни, несколько выделяют святого среди других подвижников Русского Севера.

Родился будущий подвижник 17 марта 1427 г. в д. Никифоровой Белозерского края в семье «земледельцев» Никифора по прозвищу Ошевень и его жены Фотинии. Алексей — такое имя дали ему — был младшим сыном в этой многодетной семье. Рождению Алексея предшествовало чудо. Родители часто молились Богородице о рождении сына, который стал бы для них утешением на старости лет, и молитва их была услышана. Когда Фотиния находилась в Кирилло-Белозерской обители, ей явилась в видении Богородица вместе с Кириллом Белозерским и предвозвестила рождение святого. Позднее, в юношеском возрасте, Алексей услышал от своей матери об этом видении и проникся горячим религиозным чувством к преподобному Кириллу. Уже в отрочестве Алексей подражал инокам: проводил ночи в молитве, соблюдал строгий пост, читал божественные книги. Но теперь, после рассказа матери, выбор его был сделан окончательно.

Когда Алексею исполнилось 18 лет и родители захотели «браку законному причтати его», юноша испросил у родителей разрешение сходить в Кирилло-Белозерский монастырь на богомолье. Из монастыря Алексей послал своим родителям письмо, в котором просил у них позволения еще на некоторое время остаться в обители. Здесь покоились мощи его небесного покровителя, и здесь он решил принять постриг. Через 6 лет, в 1452 г., Алексей стал иноком, «и нарекоша имя ему Александр, бысть же возрастом тогда 25 лет». Родители Александра первое время не могли смириться с уходом сына, Никифор хотел даже силой вернуть его домой. Однако Александру и не суждено было окончательно расстаться со своими родными.

Вскоре после ухода сына в монастырь Никифор Ошевень со всей семьей вынужден был переселиться «от насилия земных властей» сперва в Каргополь, а затем в Волосово в 30 верстах от Каргополя. «И обрете место лесно над рекою Чюрыогою, отстояще от тоя веси поприщ пятьиадесять, и возлюби е. И шед в Великий Новъград, испроси грамоту у посадскаго болярииа Ивана и его детей. И тако ту преселися, и прозвася та весь и доныне слобода Ошевнева».

Сюда, в Ошевенскую слободу, и пришел однажды инок Александр навестить родителей. Получив их благословение, он собирался вернуться в обитель, но престарелые родители не в силах были снова расстаться с сыном. Никифор «начат увещавати» Александра не покидать их и устроить монастырь рядом со слободой, на другом берегу реки Чурьеги. Александр внял этим мольбам, поскольку и сам хотел поискать в этих краях места для подвигов безмолвия. Вместе со своим старшим братом он отправился «на обону страну реки и обходивше многа места. И приидоша на некое место, Богом наставляеми, угодно бе к монастырскому зданию, около же его блата и дебри. И сие возлюби преподобный Александр и постави крест». Александр дал обет построить на этом месте храм во имя Николая Чудотворца и поселиться здесь навеки.

Вернувшись на некоторое время в Белозерский монастырь, Александр стал молить игумена благословить его на создание новой обители. Настоятель не стал противиться решению Александра и благословил его иконами Богородицы Одигитрии и Николая Чудотворца. Поддержку своему святому делу Александр нашел и в Новгороде. Новгородский архиепископ Иона выдал подвижнику «владычну грамоту» и антиминс на освящение храма, а боярыня Анастасия и сын ее Георгий четырьмя жалованными грамотами закрепили за монастырем право на земельные владения, где собирался Александр возводить свою обитель. Так в 1460-е годы возник самый «нарочитый» в Каргопольском крае Александро-Ошевенский монастырь.

Александр исполнил данный им обет: он построил деревянную шатровую церковь во имя Святителя Николая, основал монастырь и, несмотря па невзгоды и болезнь, прожил в нем до конца своей жизни. Слава об Александре быстро распространилась «во области той во вся страны». К Александру стали приходить «христолюбивии мужие от многих стран», постепенно сложилась киновия. На стекавшиеся пожертвования преподобный украсил церковь, устроил кельи.

Реальные черты Ошевенского чудотворца вновь отчетливо проступают лишь в рассказе о его взаимоотношениях со своими родственниками. Основав монастырь недалеко от их поселения, Александр и в дальнейшем не расставался с ними. Впрочем, ничего, кроме скорби и невзгод, эти узы не принесли ему. Через некоторое время после переселения Александра умерли его родители. Когда преподобный совершил обряд пострижения над своими племянниками Никоном и Петром, брат Александра Амвросий, отец Никона, пришел в ярость, «хотя преподобному спону сотворити и на преподобиаго изрече многая досадительныя глаголы». Вскоре и сами племянники, не выдержав тягот иноческой жизни, удалились из монастыря. Феодосии толкует эти события как бесовские искушения, которые Александр стойко преодолел. Однако все эти неурядицы подорвали здоровье Александра, и он тяжело заболел. И хотя Кирилл Белозерский, явившись Александру в видении, обещал ему исцеление, святой уже чувствовал приближение своей скорой смерти. Преставился Александр 20 апреля 1479 г. в возрасте 52 лет. Похоронили его по правую сторону алтаря в возведенной им Никольской церкви.

После кончины Александра в течение 8 лет в монастыре происходили различные нестроения, предсказанные самим святым. Пришлые иноки стали уносить из монастыря «ин от книг, а ин от риз церковных, другий же от одежд и обувеиия». Монастырь опустел, в нем осталось только 5 пожилых монахов. Крестьяне, видя такое разорение обители, начали «угодия монастырьская осваивати и к своим угодиям присовокупляти». Положение стало меняться к лучшему с 1488 г., когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 г. При нем возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена еще одна церковь — и честь Успения Богородицы. В дальнейшем монастырь часто подвергался различным бедам: в середине XVI в. обитель хотел «разорити» воевода И.М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии; в те же годы инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз и XVI—XVIII ив. горели церкви, роптали монахи. Вплоть до разорения с советские годы монастырь являлся главной святыней Каргопольского края, был местом паломничества для тысяч православных людей.

В настоящее время Александро-Ошевенский монастырь представляет собой весьма печальное зрелище. За обветшалой каменной монастырской стеной, имеющей форму почти ровного квадрата, мы может увидеть развалины двухэтажной Успенской церкви (1707 г.), примыкающей к ней с западной стороны колокольни и некоторых других построек XVIII—XIX вв.

И все же память об Александре Ошевенском жива у каргополов до сих пор. Почитание преподобного является сейчас в Каргополье достоянием почти исключительно «народного», а не церковного православия. Давно уже не устраивается крестный ход из Каргополя в монастырь. Редкий житель окрестных деревень знает Житие преподобного или помнит наизусть посвященный ему тропарь. Не считается сакральной и территория самого монастыря — напротив, после разорения обители она воспринимается скорее как место нечистое, куда ходить даже небезопасно, особенно ночью. Предметом поклонения остаются связанные с Александром священные камни, роднички, находящаяся возле монастыря роща, напоминающие о нем дороги, реки.







































После, по дороге мы посмотрели кучу деревянных церквей, часовен, и пообщались с очаровательной местной жительницей Надеждой, которая открыла нам Храм Богоявления и дала ключи от другой, маленькой часовенки, часовни Илии Пророка, которая находилась на несколько километров дальше, в селе Большой Халуй. Поехать с нами она не смогла, т.к. сын скоро должен был придти из школы.

Конечно, такое доверие нас удивило, просто так, дать ключи от часовни туристам для самостоятельного посещения!

После того как она нам дала ключи, сказала, что когда поедете обратно и если меня не будет дома, то просто положите ключ дома на стол.

Храм Богоявления 1787 года (Церковь Иоанна Богослова)





















Как я не упрашивал, небеса внутри церкви сфотографировать нам не разрешили. Надежда сказала, что для того, чтобы фотографировать, надо благословление батюшки, а он живет где-то в другой деревне. На что я сказал, ну один снимочек дайте сделать, а батюшке ничего говорить не надо и он ничего не узнает =)
В ответ Надежда сказала: Бог все видит...
После этого упрашивать дать мне сделать фотографию перестал.





После осмотра храма мы отправились с ключами к Часовне Илии Пророка.

По дороге зашли еще в одну часовню Георгия Победоносца.
Упрашивать сфотографировать внутри часовни, мужичка, который нам ее открыл, не стал.







Интерьер









А вот и Часовня Илии Пророка. Почему именно она нас так привлекла? Да потому что в ней сохранились расписные небеса.








Открыв часовенку и зайдя вовнутрь, нам отрылось потрясающее зрелище....



















Про эту часовенку, как раз рассказывается в фильме "Каргополье - Край спрятанного времени"

Дальше наш путь лежал к реке Халуй, которая уходит под землю в карстовые пустоты и через полтора километра возвращается обратно.

Около того места, где вода уходит под землю, стоит обетный крест на месте разрушенной часовни Алексанра Ошевенского. Когда-то, очень давно Святой Преподобный Александр Ошевенский в поисках места для монастыря, облюбовал поле около деревни Большой Халуй, названной по реке, на берегу которой располагается деревня. Место для монастыря отличное, но местные жители побаивались монахов, т.к. любой монастырь грозил им потерей своих земель - они переходили в собственность монастырей. Поэтому Александра прогнали (даже не дали напиться воды с дороги) и он, рассердившись, проклял жителей деревни, сказав "будете жить у воды, но без воды".

И пару слов об истории разрушенной часовни. Само её появление связано с произошедшим здесь чудом. Однажды в 19-м веке крестьянин Проня Офонин неожиданно ослеп. И вот видит он сон. Является ему Александр Ошевенский и показывает ему это место. И обещает, что к нему вернётся зрение. Но в благодарность Проня должен поставить на этом месте поклонный крест. Через пару дней крестьянин прозрел, но крест поставить не удосужился. Прошло несколько лет и ему снова приснился Александр Ошевенский и напомнил ему о невыполненном обещании. Проня испугался не на шутку. Крест был тут же поставлен и Проня начал хлопотать о строительстве здесь часовни. Но бюрократия была сильна уже тогда. На получение разрешения ушло восемь лет. Но в 1909 году часовння была поставлена.

Пришла советская власть. Один из охотников разобрал часовню и построил из неё охотничью зимовку. Но в этой маленькой лесной избушке тут же завёлся полтергейст. По всему помещению летали разные предметы, и всё время норовили попасть в хозяина. Он оттуда сбежал и отдал избушку под содержание скотины. Но вся скотина там быстро сдохла. После этого избушку разобрали на дрова. А сам этот человек очень скоро умер от гангрены. Сейчас на этом месте стоит поклонный крест.

Дом на окраине села. Дальше дороги нет...


Оставили машины в поле, и пошли смотреть то место, где река уходит под землю.


р. Халуй


Берега крутые и высокие




Обетный крест





Течение идет в этот тупик. Как нам показалось, что именно тут река уходит под землю. А может и нет...


После мы выдвинулись в сторону Вершинино.



По дороге заехали еще в одно село.
Село Архангело (Шелоховская) - село в 56 км севернее Каргополя вниз по Онеге. Здесь на левом берегу реки сохранился ансамбль из двух деревянных церквей: кубоватой церкви Михаила Архангела (1715) (единственный сохранившийся храм такого типа на верхней Онеге) и Сретенской церкви (XIX век). А вообще кубоватые церкви встречаются только в Поонежье и по поморскому берегу Белого моря. Для справки, под термином "кубоватый" понимают округлое четырехгранное покрытие четвериков, напоминающее массивную луковичную главу.

Четверик церкви Михаила Архангела имеет большой пятигранный алтарный прируб, покрытый бочкой, и притвор. Кубоватое покрытие завершается пятиглавием. Основные объемы здания массивны и приземисты. Такими пропорциями отличались все известные кубоватые церкви верхней и средней Онеги. Возможно, это объясняется влиянием каргопольских каменных храмов, с которыми кубоватые пятиглавые церкви имели некоторое образное сходство. Увы, внутри храма - полная разруха.









Внутри церкви сохранились расписные паруса. Что очень меня удивило.







Вторая церковь - Сретенская, относится к типу так называемых ярусных храмов. Обе церкви обшиты тесом. В Сретенской церкви можно увидеть замечательное "небо" в 15 секторов. Внутри тоже разруха, но снаружи ведутся реставрационные работы - видно, что алтарь восстановлен совсем недавно. К сожалению, внешний вид обеих церквей несколько попорчен неудачным железным покрытием кровли.





Церковь была закрыта



Но т.к. окон в церкви нету, нет, они конечно есть, но стекол там нет, то удалось посмотреть небеса.










Едем дальше.
Ужасный грейдер, сменяется идеально гладким асфальтом. Машины практически отсутствуют.

Через несколько километров на дороге появляется знак "проезд запрещен" и своротка опять на грунтовку. Решаем проигнорировать знак, и едем дальше. По дороге встретился только один УАЗик и все.
Как оказалось, дорога была хорошая, и почему проезд по ней был запрещен, не понятно. Но через несколько километров та грунтовка, на которую нам предлагали съехать раньше, соединялась с асфальтом, в итоге сделали вывод, что мы сделали правильно, что не поехали по грейдеру, а проигнорировав знак, поехали по асфальту.

Но тут снова появляется знак "проезд запрещен" и в этот раз нам обязательно надо съезжать, т.к. это была дорога на Вершинино.

В предвкушении 150 километрового грейдера, спускаю колеса практически до 1.2 атмосферы, и едем вперед, вдоль р. Онега.

По дороге опять все те же деревянные, полузаброшенные дома и деревни. Зрелище печальное (((






Дорога упирается в переправу. Проехать на противоположный берег, стоит 100р.
Раньше тут был большой деревянный мост, сейчас понтонный мост.









Дорожные знаки на убитом грейдере, нас веселят =)

В селе Измайловская, замечаем деревянный мостик, который ведет на противоположный берег реки Кены.

За мостом видим старенький храм. Проехать мимо просто не могли ))













Примерно около 20:00 мы были в Плесецком секторе Кенозерского заповедника, разместились, поели, и пошли гулять.

Цитата:
Кенозёрский национальный парк образован Постановлением Правительства РФ 28 декабря 1991 года. Территория парка представляет собой природный и историко-культурный комплекс, расположенный в юго-западной части Архангельской области на стыке Плесецкого и Каргопольского районов.

Кенозерский национальный парк – особо охраняемая природная территория – является эталонной системой исторической среды обитания человека, объектом, сохранившим многовековую историю и культуру Русского Севера. Свидетельство этому – сохранившиеся природные комплексы и объекты, многочисленные памятники материальной и духовной культуры, архитектуры, монументальной живописи, иконописи, археологии, богатый этнографический материал. Историческая память населения придает этим местам глубокое духовное содержание.

В 2004 году Кенозёрский национальный парк получил статус биосферного и был включён в Список Биосферных Резерватов ЮНЕСКО.




Вот такой номер, обошелся в 375р с человека за ночь.




Пошли гулять







Во время прогулки, пришла идея, поставить видеорегистратор на ночь включенным, и направить его на озеро, чтобы записать рассвет =)
Что из этого получилось, смотрим в следующем дне =)

После прогулки я застрял в туалете в прямом смысле, замок заело! Поржали сильно, т.к. дом большой и меня долго никто не слышал, мне пришлось истошным криком во спасение звать Галю, т.к. её комната была ближе всех. Галя позвала товарища Андрея, который так же, как и мы тусил в этой гостинице, и они вдвоем помогли выбраться мне из туалета. На том и закончился наш 3-ий день путешествия. Всю ночь дул сильный ветер и была непроглядная мгла. А ветер в тех краях удивительно гудит. Сочетание этих звуков и мглы навевает страх.

__________________
Коли вы свою машину порешили замонстрячить
То для бамперов возьмите швеллерочек потолщей.
А на кузов наварите слой рифленого железа
Пусть машина весит больше, так в болоте веселей!


Последний раз редактировалось Shel; 18.01.2015 в 15:02.
Просмотров: 12506
Закрытая тема

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB code is Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.



Часовой пояс GMT +4, время: 19:55.


Tusomans.ru ® 2006-2020
vBulletin® Version 3.7.0.
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot
TUSOMANS RU


Добро пожаловать в туристический клуб “TUSOMANS”
“TUSOMANS” — это все, что связано с туризмом по России. Никакими словами нельзя описать всю красоту природы.
Ее надо видеть. Хотя бы на фотографиях на нашем сайте.


Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования